Toeti Heraty - Ritratto di donna
Elio Scarciglia, Il lago rosso, Otranto

Toeti Heraty - Ritratto di donna

diGiancarlo Locarno

Toeti Heraty Noerhadi-Roosseno (1933-2021)

nasce il 27 novembre 1933 a Bandung nell’isola di Java, studia medicina fino al  primo diploma, il bachelor's degree,  poi  avviene il primo cambio di rotta,  i suoi interessi subiscono un primo spostamento, si reca  con una borsa di studio ad Amsterdam  dove ottiene una specializzazione in psicologia, qui incontra il biologo indonesiano Eddy Noerhadi che diventerà suo marito.

Progressivamente i suoi interessi si spostano ancora, questa volta verso la filosofia, ottiene una ulteriore laurea presso l’università di Jakarta con una tesi su Simone de Beauvoir.

Comincia così la carriera accademica e anche l’impegno sociale nei difficili anni della dittatura di Suharto.

E’ tra I fondatori del gruppo “Suara Ibu Peduli”, “la voce delle mamme impegnate”.

Questo movimento costituiva un sostegno del tutto pratico arrivando a fornire latte e assistenza alle mamme con bambini in difficoltà.

Toeti Heraty può essere considerata una femminista “classica” ma  con una sfumatura materna,

attraverso l’influsso di Simone De Beauvoir e di Virginia Wolf, comincia l’opera di emancipazione delle donne,  in un paese tradizionalmente poco attento a queste problematiche, sottolineando l’importanza dell’indipendenza economica  e di uno spazio tutto per sé.


 


Ritratto di donna 1938

 

Il ritratto mostra subito il suo gusto squisito

orecchini, anelli, chincaglieria verde-gialla

selendang , gravidanza nascosta

gestazione di morte che prenderà

la sua fuga muta

gestazione di vita che afferrerà

un graffio di vendetta

fluttuazioni e caos

ne fallisce anche il ricordo

la linea netta della faccia è una resa

alla crescita della storia.

Il ritratto col gesto finale così brillante

recupera la completezza del viso

con il telaio della memoria.

 

Seladang è quel tipico velo-sciarpa usato dalle donne musulmane dell’indonesia.

 

 

Lukisan Wanita 1938

 

Lukisan dengan lengkap citarasa
giwang, gelang, untaian kuning hijau
selendang, menyembunyikan kehamilan

kehamilan maut yang nanti menjemput
luput diredam
kehamilan hidup yang nanti merenggut
goresan dendam
gejolak dan kemelut keprihatinan
gagal direkam
pada sapuan dan garis wajah yang
menyerah, pada alur sejarah.

Lukisan dengan sapuan akhir
yang cemerlang, kelengkapan wajah
diperoleh dalam bingkai kenangan

 

 Nostalgia=trascendenza

 

Avvertire la nostalgia è come entrare nella trascendenza

davvero

giochi di parole si gioca con le parole

ancora queste parole estranee

ma cosa diavolo non è estraneo oggi

tutto è immerso nell’illusione

io ritorno di nuovo verso la mia nostalgia

ecco cosa significa ‘la mancanza’

 prima si è potuto solo supporlo

ora non c’è più nemmeno tensione

perché

gentilmente

siamo nell’ironia

 

ecco si riaccende il flash di un ritorno

chi saprà il dopo

ora- prima - dopo

tutto è sotto controllo

e questo non è trascendenza?

 

 Nostalgi = Transendensi

 

Nostalgi sama dengan transendensi
betul, ini permainan kata
lagi-lagi kata asing
tapi apa sih yang tidak asing
tapi itu hanya ilusi
kembali pada nostalgi
berarti kehilangan
yang dulu-dulu dibayangkan
hanya tidak mencekam lagi, karena
lembut dengan ironi

saat kini yang berkilas balik
siapa tahu nanti …
kini — dulu — nanti, teratasi
bukankah itu transendensi?

  

Post Scriptum

 

Voglio scrivere

versi pornografici

così che le parole crude

non si trasfigurino

in qualcosa di bello, essenze

non necessariamente allegoriche

per esempio, il seno che diventa dolci colline

il corpo delle donne=qualcosa di caldo e naturale

l’accoppiamento= un intimo abbraccio

 

mi è già chiaro, e ovvio

scrivere questi versi

tra il nascondimento e la rivelazione

tra ipocrisia e identificazione.


Postscriptum

Ingin aku tulis
sajak porno sehingga
kata mentah tidak diubah
jadi indah, pokoknya
tidak perlu kiasan lagi
misalnya payudara jadi bukit,
tubuh wanita = alam hangat
senggama = pelukan yang paling akrab

yang sudah jelas
tulis sajak itu
antara menyingkap dan sembunyi
antara munafik dan jatidiri.




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